بهاء الدين حيدر بن علي القاشي

13

تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) )

عن يعلى بن أمية كان يقول : ليتني أرى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حين ينزل عليه الوحي . قال : فبينا النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم بالجعرانة وعليه ثوب قد أظلّ به عليه ومعه ناس من أصحابه ، فيهم عمر إذ جاءه رجل متضمّخ بطيب . فقال : يا رسول اللّه كيف ترى في رجل أحرم بعمرة في جبّة بعد ما تضمّخ بالطّيب ؟ فنظر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ساعة ثم سكت ، فجاءه الوحي ، فأشار عمر إلى يعلى بيده أن تعال . فجاء يعلى فأدخل رأسه ، فإذا النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم محمرّ الوجه ، يغطّ كذلك ساعة ، ثمّ سرّي عنه فقال : « أين الّذي يسألني عن العمرة آنفا » ، فالتمس الرّجل فأتي به فقال : « أمّا الطّيب الّذي بك فاغسله ثلاث مرّات ، وأمّا الجبّة فانزعها ، ثمّ اصنع في عمرتك كما تصنع في حجّك » « 1 » . والحديث إنما اختص بهؤلاء الثلاثة للزيادة التي في أوله ، وما ذكره الراوي من حديث الوحي عند الترمذي عن عمر رضي اللّه عنه كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا نزل عيه الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل « 2 » ، الحديث مذكور في أول : قَدْ أَفْلَحَ [ المؤمنون : 1 ] . عن مسلم عن عبادة بن الصامت : كان نبي اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا أنزل عليه كرب لذلك ، وتربد له وجهه « 3 » . وفي رواية : كان إذا نزل عليه الوحي نكس رأسه ، ونكس أصحابه رؤوسهم ، فإذا أبل عنه رفع رأسه ورفعه ، والحديث مذكور في أوائل سورة النساء . وروي عن أبي هريرة : كان إذا جاء الوحي لا يخفى علينا ، فإذا جاء ليس أحد يرفع طرفه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حتى ينقضي الوحي « 4 » . عن البخاري ومسلم عن ابن عبّاس في قوله تعالى : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ [ القيامة : 16 ] قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يعالج من التّنزيل شدّة ، وكان ممّا يحرّك به شفتيه ، فقال ابن عبّاس : فأنا أحرّكهما لكم كما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يحرّكهما . وقال سعيد : أنا أحرّكهما كما رأيت ابن عبّاس يحرّكهما . فحرّك شفتيه ، فأنزل اللّه تعالى : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ قال : جمعه له في صدرك ، وتقرأه : فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ قال : فاستمع له وأنصت : ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا

--> ( 1 ) رواه البخاري ( 4 / 1906 ) ، ومسلم ( 2 / 837 ) . ( 2 ) رواه الترمذي ( 5 / 326 ) . ( 3 ) رواه مسلم ( 3 / 1316 ) . ( 4 ) رواه مسلم ( 3 / 1406 ) .